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Comment arriver au paradis? Combien de personnes iront au paradis?

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Ils sont répondus par le candidat de théologie, un enseignant de Saint-Pétersbourg Hiéromoine Kirill (Zinkovsky)

- 90% de tous les croyants représentent l'enfer et le paradis exactement comme Dante les a décrits: complètement matériels. De telles idées peuvent souvent être trouvées dans la littérature orthodoxe, destinée "au lecteur général". Dans quelle mesure de telles représentations sont-elles acceptables?

- Tout d'abord, il faut dire que les représentations grossières de l'Occident catholique médiéval ne correspondent en aucun cas à la tradition orthodoxe patristique. Les saints pères de l'Église, qui réfléchissaient au paradis et à l'enfer, ont toujours basé leur raisonnement sur l'immense bonté de Dieu et n'ont jamais fouillé dans les détails (comme nous le trouvons dans Dante) ni le supplice de l'enfer, ni le bonheur du paradis. Le ciel et l'enfer ne leur ont jamais semblé grossièrement matériels. Aucune coïncidence prp Siméon le nouveau théologien dit: "Tout le monde y présente l'enfer et les tourments qu'il veut, mais personne ne sait ce qu'ils sont". De même, en pensée prp Ephraim le Syrien, "Le sein le plus profond du paradis est inaccessible à la contemplation". En parlant des secrets du siècle à venir, les Pères de l’Église enseignent, conformément à l’Évangile, que l’enfer n’est pas pour les hommes, mais pour ceux qui sont déchus et enracinés dans des esprits mauvais, Saint Jean Chrysostome note la valeur éducative que l'enfer a pour une personne: "Nous sommes dans une telle détresse que si nous n'avions pas peur de l'enfer, nous n'aurions probablement pas pensé à faire quelque chose de bien". Théologien grec moderne Metropolitan Hierofei Vlachos en général, il parle de l'absence, dans l'enseignement des Pères, du concept de l'enfer créé - il nie donc résolument ces idées crues qui sont pleines de traditions franco-latines. Les pères orthodoxes mentionnent également le paradis et l'enfer subtils, spirituels, «externes», mais ils proposent de se concentrer sur l'origine «interne» de l'état qui attend l'homme au siècle prochain. Le paradis spirituel et l'enfer ne sont pas une récompense et une punition de Dieu, mais en conséquence, la santé et la maladie de l'âme humaine, qui se manifestent particulièrement clairement dans un autre être. Les âmes en bonne santé, c’est-à-dire qu’elles ont travaillé à purifier les passions, ressentent l’effet éclairant de la grâce divine, et que les âmes malades, c’est-à-dire ne pas daigner élever le travail de purification, sont une action brûlante. D'autre part, nous devons comprendre que, hormis Dieu, personne et rien ne peuvent prétendre à une immatérialité parfaite: les anges et les âmes ont, bien sûr, une nature qualitativement différente du monde visible, mais ils sont tout à fait impolis par rapport à l'Esprit absolu de Dieu. Par conséquent, leur bonheur ou leur souffrance ne peuvent être imaginés comme purement idéaux: ils sont liés à leur ordre ou désordre naturel.

- Reste-t-il une différence entre le paradis où les justes tombent après la mort, le Royaume de Dieu et l'avenir, la vie éternelle après la résurrection générale?

- Évidemment, il y a une différence puisque, selon les Saints Pères, la félicité et le tourment vont augmenter après la résurrection générale, lorsque les âmes des justes et des pécheurs seront réunies avec leur corps reconstitué de leurs cendres. Selon les Écritures, une personne à part entière est l’unité créée par Dieu de son âme et de son corps. Par conséquent, leur séparation n’est pas naturelle: c’est une des «parties du péché» qui doit être vaincue. Les Saints Pères ont estimé que l'union elle-même, l'entrée de l'âme dans le corps ressuscité par Dieu, serait déjà le début d'une joie ou d'une souffrance aggravée. L'âme, en connexion avec ses membres corporels avec lesquels elle a autrefois fait le bien ou le mal, éprouvera immédiatement une joie ou un chagrin et même un dégoût particuliers.

- De l'enfer. On comprend pourquoi cela s’appelle "tourment éternel", mais il existe aussi une expression comme "mort éternelle" ... De quoi s’agit-il? Non-existence? En général, si toute la vie est de Dieu, alors comment peut-il exister (même dans le tourment éternel) ceux qui sont rejetés par Dieu?

- En fait, dans les Saintes Écritures, il n’ya pas d’expression «mort éternelle», il existe une combinaison "Seconde mort" (Actes 20 et 21). Mais le secret est constamment dit "Vie éternelle", "Gloire éternelle" enregistré. Le concept de "seconde" ou de "mort éternelle" est expliqué dans les Saints Pères. Alors, expliquant son secret, St. Ignatius Brianchaninov a noté que "Les donjons des enfers représentent une destruction étrange et terrible de la vie, tout en sauvant la vie". Cette cessation éternelle de la communion personnelle avec Dieu sera la principale souffrance des condamnés. St. Gregory Palamas Ceci explique la connexion des tourments externes et internes: «Quand nous enlèverons tout espoir et notre désespoir de salut, la conviction involontaire et le rongement de la conscience vont pleurer et augmenteront incommensurablement le tourment qui convient».

Même en enfer, on ne peut pas parler de l'absence complète de Dieu, qui remplit en même temps tout le monde créé, en même temps sans s'y mélanger. "Ashe descendra dans l'enfer, tu es toi"- David inspiré déclare. Cependant prp Maxim le confesseur parle de la différence entre la grâce d'être et l'être. Évidemment, en enfer, l'être est préservé, mais il ne peut y avoir de prospérité. Il y a un épuisement mystérieux de tout bien, que l'on peut appeler la mort spirituelle. La création de Dieu créée par Dieu ne peut être niée, et la présence du Créateur devient pénible pour ceux qui renoncent à être avec lui, en lui et selon ses lois.

- Pourquoi l'Église parle-t-elle de deux tribunaux: un privé qui arrive à une personne immédiatement après la mort et un universel, Terrible? N'est-ce pas assez?

- L'âme, pénétrant dans le monde souterrain, comprend très clairement qu'il ne peut y avoir d'accord entre le bien et le mal, entre Dieu et Satan. Face à la Lumière Divine, l'âme humaine se voit et est clairement consciente de la relation qui existe entre la lumière et les ténèbres. C’est le début du prétendu tribunal privé, dans lequel, pourrait-on dire, une personne se juge et s’évalue. Et le jugement final, dernier et dernier, est déjà lié à la seconde venue du Sauveur et aux destinées finales du monde et de l'homme. Cette cour est plus mystérieuse: elle prend en compte à la fois la demande de l'Église pour ses enfants, notamment à travers le sacrifice liturgique sans effusion de sang consigné au cours de l'histoire, ainsi que la profonde omniscience de Dieu sur chacune de ses créations et la détermination finale de toute personne libre dans son attitude à l'égard de Dieu lorsqu'il apparaît. face à tout le monde et tout le monde.

- Dans notre vie, les personnes qui nient l'amour de quelqu'un d'autre - qu'il soit divin ou humain - vivent très bien: elles ne se chargent pas, comme on dit, de problèmes inutiles. Pourquoi, après la mort, niant l'amour divin, ils vont souffrir? En d'autres termes: si un homme lui-même, de son plein gré, choisissait sa propre manière de résister à Dieu, pourquoi en souffrirait-il?

- La souffrance d’une personne qui rejette Dieu et l’amour divin, qui rejette le sacrifice chrétien consistera dans le fait qu’elle révélera toute la beauté infinie de Dieu, qui est l’Amour. La laideur de son propre être égoïste lui sera également révélé. Ayant réalisé le véritable état de choses jusqu'au bout, une personne égoïste ressentira inévitablement de la souffrance - c'est ainsi que subissent un monstre et un traître dans une société de héros nobles et beaux. «Ceux qui sont tourmentés en enfer sont frappés par le fléau de l'amour! Et comme ce tourment d'amour est amer et dur! - Ainsi voit le supplice infernal des remords stériles prp Isaac le Syrien. Dans le même temps, il convient de souligner que la fierté fière dans laquelle les habitants de l'enfer deviennent obstinés ne leur permettra pas d'admettre le mauvais et mauvais chemin qu'ils ont choisi, malgré son absurdité. Le but et le sens de chaque chemin sont les plus évidents à la fin, car la qualité du fruit est claire lorsqu’il mûrit et puisque l’enfer est la fin et le résultat de choix impies, alors les fondements existentiels et les conséquences amères de l’opposition fière et irréprochable au Créateur seront clairs. .

- Argumentant humainement, toutes les personnes ne sont pas remarquablement bonnes et toutes ne sont pas désespérément mauvaises. Il y a peu de saints et de méchants, le gros est gris: à la fois le bien et le mal (ou plutôt, ni le bien ni le mal). Il semble que nous n'atteignions pas le paradis, mais le supplice infernal est trop cruel dans notre cas. Pourquoi l'Église ne parle-t-elle d'aucun état intermédiaire?

- Il est dangereux de rêver d'avoir dans la vie future une sorte de lieu léger et médium pour le plaisir duquel vous n'avez pas besoin de mettre à rude épreuve votre volonté. L'homme est déjà trop détendu spirituellement. Les Saints Pères parlent des diverses habitations au paradis et en enfer, mais témoignent néanmoins clairement d'une division claire dans le jugement de Dieu, à laquelle personne ne peut échapper. Probablement, de nombreux péchés de la vie terrestre humaine peuvent être qualifiés de "mineurs", ce qui est justifié par la faiblesse humaine. Néanmoins, le mystère du jugement de Dieu est que ce jugement sera toujours, bien que le seul désir de Dieu soit le salut général. Le seigneur "Veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité" (1 Tim. 2: 4). À proprement parler, nous ne devrions pas craindre autant le châtiment de l’extérieur que le châtiment de l’intérieur, pas un enfer comme une condamnation définitive, mais même une petite insulte à la bonté de Dieu. Le vieil homme Paisius d'Athos il y a une idée que peu iront en enfer, mais même si nous l'évitons, que va-t-il ressembler à comparaître devant la Face de Dieu avec une conscience impure? Cela devrait être la préoccupation principale du chrétien.

De plus, il est important de comprendre que, lorsque l'on entre dans le monde spirituel dans l'âme d'une personne, il y a une lutte fulgurante entre les ténèbres et la lumière qui y habite. Et on ne sait pas quel sera le résultat de cet affrontement de forces incompatibles qui ont mis à nu leur essence, cachées à mort sous le "voile de chair". Cette confrontation intérieure en elle-même est déjà pénible pour le porteur et l’étouffement de la victoire des ténèbres sur la lumière a rendu difficile la parole.

- Et plus sur le "petit péché". Est-il possible d'aller en enfer pour manger une galette en jeûne? Pour fumer? Parce que de temps en temps s'est permis une sorte de pensées pas tout à fait décentes (pas de travail)? En un mot, pour ne pas avoir été entraîné dans l'accord chaque seconde de votre vie, et vous être parfois permis de vous "détendre un peu" - est-ce tout à fait pardonnable selon les normes humaines?

- La matière ne réside pas dans la cruauté apparente de Dieu, qui est soi-disant prêt à envoyer en enfer pour une faiblesse humaine, mais dans l'accumulation mystérieuse du pouvoir du péché dans l'âme. Après tout, le "petit" péché, bien que "petit", est commis, en règle générale, plusieurs fois. Tout comme le sable, constitué de fins grains de sable, ne peut pas peser moins qu'une grosse pierre, un petit péché gagne en force et en poids avec le temps et peut alourdir au moins le «grand» péché commis une fois. De plus, très souvent dans nos vies, la relaxation «dans le petit» mène imperceptiblement à de grands et très graves péchés. Ce n’est pas un hasard si le Seigneur a dit: “. fidèle dans les petites choses et fidèle à bien des égards » (Luc 16:10). Une tension excessive et une mesquinerie nuisent souvent même à notre vie spirituelle et ne sont pas rapprochées de Dieu, mais la rigueur en ce qui nous concerne, notre vie spirituelle, notre attitude envers les voisins et envers le Seigneur lui-même est naturelle et obligatoire pour le chrétien.

Qu'est-ce qu'un paradis?

Nous proposons de commencer notre recherche par une analyse du concept lui-même. Si vous approfondissez ce sujet, vous verrez que le paradis est un paradis. Et dans chaque religion, la vision de ce lieu est complètement différente, chaque dénomination le décrit à sa manière. Par exemple, le livre principal du christianisme, la Bible, nous donne les informations suivantes à son sujet: ce mot fait référence au jardin d’Eden, qui abritait Adam et Ève, les progéniteurs de l’humanité. La vie des premiers habitants du paradis était simple et insouciante, ils ne connaissaient ni maladie ni mort. Une fois, ils ont désobéi à Dieu et ont succombé à la tentation. Une expulsion immédiate de personnes du paradis a suivi. Selon les prophéties, le jardin d'Éden sera restauré, les gens y revivront. La Bible affirme que le paradis a été créé à l'origine sur la terre, alors les chrétiens croient qu'il sera restauré là-bas. Maintenant, seuls les justes peuvent y arriver, et même après la mort.

Et que dit le Coran sur le paradis? Dans l'Islam, il s'agit également d'un jardin (Jannat) dans lequel les justes vivront après le jour du jugement. Le Coran décrit en détail cet endroit, ses niveaux et ses caractéristiques.

Dans le judaïsme, tout est un peu plus confus. Cependant, après avoir lu le livre du Talmud, du Midrash et du Zogar, nous pouvons conclure que le paradis des Juifs est ici et maintenant, il leur a été accordé par Jéhovah.

En général, chaque religion a sa propre idée du "jardin chéri". Une chose reste inchangée. Quel que soit l’objet considéré, qu’il s’agisse du Nirvana bouddhiste ou du Valhalla scandinave, le paradis est perçu comme un lieu où règne la félicité éternelle conférée à l’âme de la personne après sa mort. Il est probablement inutile de s’intéresser aux croyances des autochtones africains ou australiens - elles nous sont trop étrangères et nous nous en tenons donc aux plus grandes confessions religieuses. Et passons au sujet principal de notre article: "Comment se rendre au paradis?"

Christianisme et Islam

Avec ces religions, tout est plus ou moins clair: menez une vie juste, c'est-à-dire vivez selon les commandements de Dieu et, après la mort, votre âme ira au "jardin chéri". Cependant, pour ceux qui ne veulent pas limiter leur liberté et cherchent des moyens plus faciles, il existe des failles permettant d'éviter le feu de l'enfer. Certes, il y a quelques nuances ici. Un exemple très frappant est le djihad dans l'Islam - le zèle sur le chemin d'Allah. Récemment, ce concept a été associé à la lutte armée et au sacrifice de soi, bien qu’il soit beaucoup plus large et qu’il s’agit d’une lutte contre ses vices sociaux ou spirituels. Nous allons examiner un cas particulier de djihad, à savoir les kamikazes, annoncé par les médias. Les nouvelles du monde entier regorgent d’annonces d’attentats-suicides dans le monde. Qui sont-ils et pourquoi agissent-ils? Cela vaut la peine de se demander si ces personnes commettent des actes de charité ou si elles sont victimes de manipulateurs en coulisse qui, dans la lutte pour le pouvoir, n'hésitent pas à verser le sang de quelqu'un d'autre? Après tout, les actions des kamikazes n'affectent généralement pas les soldats ennemis, mais les civils. Donc, au moins leurs actions peuvent être qualifiées de douteuses, l'assassinat de femmes et d'enfants n'est pas une lutte contre les vices, et vous ne devez pas tuer le commandement principal de Dieu. Par ailleurs, dans l'Islam, tuer n'est pas le bienvenu, comme dans le christianisme. D'autre part, l'histoire rappelle les guerres commises au nom de Dieu: l'Église bénit les croisés, le pape envoya personnellement des soldats à leur campagne sanglante. Les actions des terroristes islamistes peuvent donc être comprises, mais il est impossible de justifier. Le meurtre est un meurtre et quel que soit le but recherché.

Incidemment, dans le christianisme orthodoxe, le service militaire est également considéré comme un acte de charité. Toutefois, il concerne la protection de la terre russe contre un ennemi extérieur. Et dans un passé lointain et aujourd’hui, les prêtres ont béni les soldats qui partaient en campagne: il arrive souvent que des ministres de l’Église prennent eux-mêmes les armes et partent en guerre. Il est difficile de dire avec certitude si le soldat qui est mort au combat ira au ciel ou non, si tous ses péchés lui seront effacés ou, au contraire, abattus dans une flamme infernale. Donc, cette méthode peut difficilement être appelée un ticket pour le jardin d'Eden. Essayons de trouver d'autres méthodes plus fiables.

Indulgence

Comment les gens vont-ils au paradis? Dans la première moitié du XIIIe siècle, Hugo Saint-Shersky développa dans ses écrits la justification théologique de l'indulgence, reconnue cent ans plus tard par le pape Clément VI. Beaucoup de pécheurs de cette époque se réjouissaient, car ils avaient une grande chance de se débarrasser de leurs péchés, qui faisaient obstacle à la béatitude éternelle. Qu'entend-on par ce concept? L'indulgence est une libération d'une punition temporaire pour des péchés commis dans lesquels une personne s'est déjà repentie et dont la culpabilité a déjà été pardonnée dans le sacrement de la confession. Il peut être partiel ou complet. Le croyant peut recevoir l'indulgence pour lui-même ou pour le défunt. Selon l’enseignement catholique, le pardon complet n’est possible que si des exigences spécifiques sont remplies: confession, communion, vous devez absolument prier dans l’intention du pape et effectuer un certain nombre de gestes précis (témoignage de foi, ministère de la Miséricorde, pèlerinage, etc.). Plus tard, l'Église a compilé une liste de «super-bonnes actions» qui permettaient de fournir des indulgences.

Au Moyen Âge, la pratique du pardon entraînait souvent de graves abus, qui peuvent être caractérisés par le concept moderne de «corruption». L’hydre enchevêtrée a tellement empêtré les prêtres catholiques qu’elle a donné une impulsion au mouvement de la Réforme. En 1567, le pape Pie V "couvre donc la boutique" et interdit la remise de la remise pour tout calcul financier. La procédure moderne de leur fourniture est régie par le document "Guide des indulgences", publié en 1968 et complété en 1999. Ceux qui posent la question: «Comment aller au paradis?» Devraient comprendre que cette méthode ne peut fonctionner que si vous êtes sur votre lit de mort (pour que vous n'ayez plus le temps de pécher). Bien qu'une personne réussisse souvent à faire des erreurs impardonnables dans son état mourant.

Le sacrement du baptême

Comment arriver au paradis? Le sacrement du baptême peut aider à cela. Le fait est que, selon la doctrine chrétienne, au cours de ce rite, l'âme humaine est libérée de tous les péchés. Правда, основной массе этот способ не подходит, ведь человек может пройти его только единожды, и в большинстве случаев родители крестят своих детей в младенческом возрасте. Дважды проходили обряд только представители царской династии, и то только при коронации. Так что, если вы уже крещенные и не принадлежите к царскому роду, значит, этот метод не для вас.Sinon, vous avez une chance de vous débarrasser de tous vos péchés, mais ne tombez pas dans la tombe et faites enfin ce que vous aurez honte plus tard de dire à vos petits-enfants. À propos, certains représentants du judaïsme préfèrent adopter le christianisme à un âge avancé. Donc, juste au cas où, parce que - selon leur foi - le paradis est ici sur Terre et que se passera-t-il après la mort? Vous pourrez ainsi vous assurer et, à la fin de votre existence terrestre, passer dans un autre camp et vous assurer un bonheur éternel dans le paradis chrétien. Mais, comme vous le voyez, ce chemin n’est accessible qu’à l’élite.

Livres des morts égyptiens, tibétains et mésoaméricains

Comment l'âme va au ciel? Peu de gens le savent, mais pour cela, il y a des instructions précises qui servent de guide pour le défunt dans l'au-delà. Beaucoup de gens en ont entendu parler, plus d'un film sur ces traités a été tourné à Hollywood et pourtant, presque personne ne connaît leur contenu. Mais dans les temps anciens, ils étaient étudiés avec un grand zèle par les personnes nobles et par les serviteurs. En fait, du point de vue d'une personne moderne, «Le Livre des Morts» ressemble à un jeu d'ordinateur tel qu'une quête. Il décrit pas à pas toutes les actions du défunt, indique qui l'attend à l'un ou l'autre niveau de l'au-delà et ce qu'il faut donner aux ministres des enfers. La presse jaune regorge d'interviews de survivants d'un décès clinique. Les gens qui ont vu le ciel et l'enfer parler de leurs sentiments et des sentiments à ce sujet. Mais peu de gens savent que les recherches sur ces visions, menées par R. Moody, ont montré la coïncidence colossale de tels récits avec ceux décrits dans les «Livres des morts», ou plutôt dans leurs parties consacrées aux premiers moments de l’existence posthume. Cependant, tous les «rapatriés» atteignent un certain stade, le soi-disant «point de non-retour», et ils ne peuvent rien dire sur le futur chemin. Mais les textes anciens disent, et avec beaucoup de détails. Et la question se pose immédiatement: comment les anciennes civilisations qui vivaient sur différents continents étaient-elles au courant? Après tout, le contenu des textes est presque identique, il y a de légères différences dans les détails, les noms, mais l’essence reste la même. Soit on peut supposer que tous les «Livres des morts» sont copiés d’une source plus ancienne, soit c’est la connaissance que les dieux ont donnée aux gens, et tout ce qui y est écrit est vrai. Après tout, les personnes qui ont «vu le paradis» (survécu à la mort clinique) disent la même chose, bien que la plupart d’entre elles n’aient jamais lu ces manuscrits.

Connaissance ancienne et équipement du défunt

Dans l’Égypte ancienne, les prêtres préparaient et formaient les citoyens de leur pays à une vie posthume. Comment Au cours de sa vie, une personne a étudié «des tours de magie et des formules» qui permettaient à l’âme de surmonter les obstacles et de vaincre les monstres. Les proches mettent toujours les objets dont il aurait besoin après la mort sur la tombe d'un défunt. Par exemple, vous devriez absolument laisser deux pièces de monnaie - il s’agit d’une redevance pour le batelier pour le transport à travers la rivière de la Mort. Les personnes qui "ont vu le paradis" mentionnent souvent avoir rencontré des amis décédés, de bons amis ou des proches qui les ont aidés avec des conseils. Et cela s'explique facilement par le fait que la personne moderne ne sait rien de l'au-delà, car à l'école, elle ne dit rien à ce sujet, vous ne recevrez pas d'informations similaires dans les instituts. Dans l'église, les prêtres feront aussi peu pour vous aider. Que reste-t-il? C'est ici qu'apparaissent des gens proches de vous qui ne sont pas indifférents à votre destin.

Pratiquement dans toutes les religions, on dit qu'une personne attend une personne après sa mort, à laquelle tous les bons et les mauvais actes de l'accusé seront comparés et pesés, sur la base desquels son destin futur sera décidé. Un tel tribunal est également mentionné dans les livres des morts. Une âme errant dans le monde souterrain, après avoir passé toutes les épreuves, rencontre au bout du chemin le roi suprême et le juge Osiris, assis sur le trône. Une personne devrait se tourner vers lui avec une certaine phrase rituelle dans laquelle il énumère comment il a vécu et s'il a suivi les commandements de Dieu tout au long de sa vie. Selon le Livre des morts égyptien, l'âme, après s'être tournée vers Osiris, devait trouver des excuses pour chaque péché devant les 42 autres dieux responsables de certains péchés. Cependant, aucun mot du défunt ne pourrait le sauver. Le dieu principal a placé une plume sur une échelle, qui est un symbole de la déesse Maat (vérité, justice, ordre mondial, vérité) et sur la seconde - le cœur de l'accusé. Si cela l'emportait sur le stylo, cela signifiait qu'il était plein de péchés. Et un tel homme a été dévoré par le monstre Amahit.

Que font les gens au paradis?

Curieusement, mais peu de gens y pensent. Selon la Bible, Adam (la première personne au paradis) vivait dans le jardin d’Eden et ne connaissait pas d’inquiétude. Il n’était pas familiarisé avec les maladies, ni le travail physique, il n’avait même pas besoin de vêtements, alors les conditions climatiques y étaient très confortables. C'est tout, on ne sait plus rien de son séjour dans cet endroit. Mais cette description du paradis de la terre et du ciel est encore moins connue. Le Valhalla scandinave et le Jannat islamique promettent le bonheur éternel juste, ils seront entourés de beautés à la poitrine généreuse et le vin sera versé dans leurs gobelets, le Coran nous dit que les jeunes garçons à jamais avec des tasses rempliront les gobelets. Les justes seront sauvés du tourment d'une gueule de bois, ils auront tout en ordre avec le pouvoir masculin. Voici une telle idylle, cependant, le statut des garçons et des beautés à la poitrine tendue est incompréhensible. Qui sont ils Méritant le paradis ou exilé ici en guise de punition pour les péchés passés? D'une certaine manière, ce n'est pas tout à fait clair.

Esclaves des dieux

Le Livre des Morts décrit une idylle complètement différente. Conformément à ces anciens traités, la «félicité éternelle» se résume au fait qu’il n’ya pas de mauvaises récoltes et, par conséquent, de famine et de guerres. Les gens au paradis, comme dans la vie, continuent à travailler pour le bien des dieux. C'est-à-dire que l'homme est un esclave. Ceci est démontré par les livres des Indiens méso-américains et des anciens Egyptiens, et bien sûr par le manuscrit tibétain. Mais parmi les anciens Sumériens, l'image idéale de l'au-delà semble beaucoup plus sombre. Passé de l'autre côté, l'âme du défunt passe par sept portes et pénètre dans une vaste pièce où il n'y a ni boisson ni nourriture, mais seulement de l'eau boueuse et de l'argile. Ici commence le tourment principal de l’après-vie. Le seul soulagement pour elle peut être des sacrifices réguliers, qui seront effectués par des parents vivants. Si le défunt était un être solitaire ou que ses proches l'avaient mal traité et ne voulaient pas accomplir le rite, le destin attend l'âme: il quitte le cachot et parcourt le monde sous la forme d'un esprit affamé et nuit à tous ceux qu'il rencontre. C’est l’idée que l’au-delà était chez les Sumériens, mais le début de leurs travaux coïncide également avec les "Livres des Morts". Malheureusement, les personnes «qui étaient au paradis» ne sont pas en mesure d'ouvrir le voile sur ce qui se cache derrière le «point de non-retour». Pas capable de faire cela et les représentants des principales confessions religieuses.

Pater Dee à propos des religions

En Russie, il existe de nombreux domaines religieux de la soi-disant direction païenne. L’une d’entre elles est l’ancienne église russe des Vieux croyants orthodoxes anglophones, dirigée par A. Khinevich, dans laquelle Pater Diy rappelle dans son discours vidéo la tâche de son professeur-mentor. L’essence de sa «mission» était la suivante: informez-vous auprès des représentants des principales confessions religieuses sur ce qu’ils savent de l’enfer et du paradis. À la suite de telles enquêtes, Hinevich apprend que les fidèles chrétiens, islamiques et juifs possèdent des informations complètes sur l'enfer. Ils peuvent nommer tous ses niveaux, dangers, épreuves qui attendent le pécheur, presque par son nom énumérer tous les monstres qui rencontreront une âme perdue, et ainsi de suite, ainsi de suite ... Cependant, tous les ministres avec lesquels il a eu l'occasion de parler savent très peu sur le paradis. Ils n'ont que des informations superficielles sur le lieu de la félicité éternelle. Pourquoi Khinevich lui-même tire la conclusion suivante: ils disent, à qui ils servent, ils sont au courant. Nous ne serons pas aussi catégoriques dans nos jugements et laisserons cela au lecteur. Dans ce cas, il conviendrait de rappeler les mots du classique, le génie M. A. Boulgakov. Dans le roman "Le Maître et Marguerite", il met dans la bouche de Woland la phrase selon laquelle il existe de nombreuses théories concernant la vie après la mort. Il y en a un parmi eux, selon lequel tout le monde sera donné selon sa foi.

Y a-t-il assez d'espace?

Diverses ressources d’information traitent souvent de sujets liés au jardin d’Eden. Les gens sont intéressés par diverses questions. Et comment puis-je y arriver, et combien de personnes sont au paradis et bien plus encore. Il y a quelques années, le monde entier était dans la fièvre: tout le monde attendait la "fin du monde", qui devait arriver en décembre 2012. À cet égard, beaucoup ont prédit que le «Jour du Jugement» même était sur le point d'arriver, lorsque Dieu est descendu sur la terre et a puni tous les pécheurs, et a accordé aux justes une félicité éternelle. Et ici le plaisir commence. Et combien de personnes iront au paradis? Y a-t-il assez de place pour tout le monde? Ou tout se passera-t-il, comme dans les plans des mondialistes qui veulent laisser le «milliard d'or» sur la planète? Ces questions et d’autres similaires en hantaient beaucoup, ce qui rendait difficile de dormir la nuit. Cependant, 2013 est arrivé, la "fin du monde" n'est pas venue et l'attente de "Doomsday" est restée. Les Témoins de Jéhovah, les évangélistes, etc. se tournent de plus en plus vers les passants avec un appel à se repentir et à laisser Dieu entrer dans leur âme, car tout finira par se terminer et chacun doit faire son choix avant qu'il ne soit trop tard.

Le paradis sur terre

Selon la Bible, le jardin d’Éden était sur Terre et de nombreux théologiens sont convaincus qu’à l’avenir, il sera également restauré sur notre planète. Cependant, une personne raisonnable peut demander: pourquoi attendre le jour du jugement, peut-être pouvez-vous vous-même construire un paradis? Demandez à n'importe quel pêcheur qui a rencontré le lever du soleil avec une canne à pêche dans ses mains quelque part sur un lac tranquille: où est le paradis? Il répondra avec confiance qu'il est sur Terre, ici et maintenant. Peut-être que vous ne devriez pas vous asseoir dans un appartement bouché? Essayez de sortir dans la forêt, sur une rivière ou dans les montagnes, promenez-vous en silence, écoutez les oiseaux chanter, cherchez des champignons, des baies - et, très probablement, vous découvrirez cette «félicité éternelle» de votre vivant. Cependant, l'homme est tellement arrangé qu'il attend toujours un miracle. Par exemple, un bon oncle va apparaître et résoudre tous ses problèmes - sevrer les salopes pour jeter les ordures au-delà de l'urne, impoli - de jurer, grossiers - de se garer au mauvais endroit, de fonctionnaires corrompus, de prendre des pots-de-vin, etc. Un homme est assis et attend, et la vie passe, elle ne peut pas être rendue ... Les musulmans ont une parabole intitulée "Le dernier homme qui est entré au paradis". Elle exprime parfaitement l'essence de la nature humaine, qui reste toujours mécontente du véritable état des choses. Une personne reste toujours insatisfaite, même si elle reçoit ce dont elle rêve. Je me demande s'il sera heureux au paradis ou si peut-être un peu de temps s'écoulera - et il commencera à être alourdi par «le bonheur éternel», voudra-t-il quelque chose de plus? Après tout, Adam et Eve ne pouvaient pas non plus résister aux tentations. Il serait intéressant d'envisager ...

"Terraria": comment arriver au paradis

À la fin, cette question devra être abordée, même s’il est difficile de l’attacher au sujet de l’article. Terraria est un jeu d'ordinateur du genre bac à sable dans le style d'un format 2D. Il comporte des personnages personnalisables, un changement d’heure dynamique, des mondes générés aléatoirement, la possibilité de déformation du paysage, ainsi qu’un système d’artisanat. De nombreux joueurs posent une question similaire: «Terraria»: comment se rendre au paradis? »Le fait est que ce projet comporte plusieurs biomes:« Jungle »,« Océan »,« Ground World »,« Donjon »,« Underworld ». ", Etc. En théorie, le" paradis "doit exister, seulement il ne peut pas être trouvé. C'est particulièrement difficile pour les débutants. C'est le biome qui est arraché à la chaîne logique. Bien que les joueurs expérimentés prétendent qu'il existe. Pour y arriver, vous devez façonner les ailes de la harpie et le royaume du pouvoir. Vous pouvez vous procurer les composants nécessaires à proximité des «îles montantes». Ce sont des zones terrestres flottant dans les airs. Leur apparence n’est pas très différente de la surface du sol: il y a ici les mêmes arbres, des gisements de ressources qui se trouvent sur le sol, et seul un temple isolé avec un coffre à l’intérieur se détache du reste du paysage. Des harpies vont sûrement apparaître à proximité, laissant tomber les plumes dont nous avons tant besoin et d'autres monstres. Soyez sur le qui-vive!

C'est là que nous terminons notre voyage. Espérons que le lecteur trouvera le chemin de la "félicité éternelle".

Regarde la vidéo: Les non-musulmans : au paradis ou en enfer ? - Hassan Iquioussen (Septembre 2022).

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